#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. 1 צרת ממאנת (בבעל וביבם), צרת בתו ממאנת, האם מותרת ליבם ולאחים ומדוע?	"מיאנה בבעל: שנינו במשנה אפ' בתו צרתה מותרת.<p dir=""rtl"">מיאנה ביבם: לאחים - ודאי מותרת ואפ' הממאנת עצמה (ע' לקמן קז: שרב אוסר הממאנת ע&quot;ש).</p><p dir=""rtl"">ליבם - צרת בתו ממאנת - אסורה, שבשעת נפילה נראת כצרת בתו. צרת ממאנת סתם - מר עוקבא אמר שמואל אוסר אותה גזירה משום צרת בתו ממאנת, ור' יוחנן חולק ופוסק להתיר צרת ממאנת.</p>"	יבמות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. 2 צרת אילונית האם מותרות ומדוע, בהכיר בה וכשלא הכיר בה, וכיצד הלכה?	"בלא הכיר בה - הוי האילונית קידושי טעות ולכן צרתה מותרת.<p dir=""rtl"">הכיר בה - רב אסי אסר צרתה מדאורייתא דכתיב &quot;והיה הבכור אשר תלד&quot; פרט לאילונית שאינה יולדת (ואם כן היא צרת אשת אח שלא במקום מצוה). רבא חולק ומתיר צרת אילונית ואפ' היא בתו (כיון שאינה במצות יבום הוי צרה שלא במקום מצוה ומותרת) וכן נקט ר' יוחנן להלכה.</p>"	יבמות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: האם קטנה יכולה ללדת או שמתה מהלידה, ומדוע אין אשה ממאנת אחר הלידה {דלא מצינו חמותו ממאנת}?	"פחות מבת י&quot;א שנה - אינה מתעברת כלל, מבת י&quot;ב שנה - מתעברת ויולדת, מי&quot;א ועד י&quot;ב - יכולה להתעבר, אלא שאם תתעבר יתכן שתמות, רבה בר ליואי אמר שודאי תמות, וקשה עליו (תוס' ביארו שהגמרא מתרצת ורש&quot;י לא למד כן, מכל מקום יתכן שיש להשיב).<p dir=""rtl"">מה ששנינו שאין חמותו ממאנת, רב ספרא אמר מפני שבנים כסימנים וא&quot;ל עדיפא מסמנים {ואפ' לר' יהודה שמצריך שירבה השחור סימנים מועילים}, רב זביד אמר אם ילדה מוכח שהיו סימנים אלא שנשרו, [ואף למאן דלא חושש לנשרו, מחמת לידה חושש] &lt;ע&quot;פ רש&quot;י, וע' תוס' &gt;.</p>"	יבמות יב:		
